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泉州草庵位于晋江华表山麓，是中国仅存的最完整的摩
 尼教遗址，始建于元至元五年（1933年），最初是用草筑成的.泉州草庵现为全国仅存的摩尼石雕遗迹。草庵寺建在一台地上，后依巨石作壁，周围古木苍翠。寺屡经修复，现为单檐歇山式建筑，面宽６．７米，进深３.４米。寺内正壁天然石上，雕凿圆形佛图，中有摩尼光佛坐像，高１．５２米，宽０．８３米。其石为白色花岗岩，佛像脸部则呈辉绿石色，手部呈粉红石色，天造地设。佛像长发披肩，脸方眉弯，耳大垂肩，颔下两撮长须下垂。身着广袖僧衣，无扣，有襟结下垂作蝶形，双手叠放在盘腿上，掌心向上。雕像背景刻波线状佛光。该像保存完好，首届世界摩尼教学术讨论会把它作为会徽图案。草庵后山上原有“万石峰”“玉泉”、“云梯百级”等摩崖石刻；草庵右侧石山上有“劝念清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛”等崖刻咒语，可惜因开山取石已不存了。近年来在草庵附近发掘出黑釉碗，碗底阴刻“明教会”三字，说明 当时泉州一带摩尼教已具统一烧制餐具的规模。草庵前有“隐居桥”、“八凤池”、“千年古桧”等处处佳秀；庵后有“万石峰”、““龙泉岩”、“玉泉”等景景奇幽。
在泉州草庵遗址前，曾经出土一块宋末元初完整的黑釉碗，碗内底部在烧制时刻有“明教会”三字。泉州罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证，说明泉州的摩尼教活动于元代是比较公开的。泉州草庵最为珍贵的是1339年在庵内正壁天然石上依崖雕刻的一尊“摩尼光佛”坐像浮雕。明教原来是没有塑像敬奉的，这座像应该是明教传入泉州后与汉传融合的结果，因而也是世界上仅存的一尊摩尼教石雕佛像。为了更好保护这座备受世界瞩目的摩尼光佛石刻，石刻前安装了玻璃门，便于密封保护.1923年，佛教僧人瑞意和广空法师筹资修复草庵摩尼光佛殿堂。
1932年在殿堂东建成“意空楼”。按照《摩尼光佛法仪略》中《寺宇仪》规定，摩尼教寺院只能建经图堂一，斋讲堂一，礼忏堂一，教授堂一，病僧堂一。这五堂为法众共居，精修善业。法国学者伯希和认为，这五堂的用途是：经图堂用于储藏经典和图像，斋讲堂用于吃斋讲道，礼忏堂用于礼拜忏悔，教授堂用于教授宗教，病僧堂用于居住病僧。1938年，在重建后的草庵殿堂大门石柱上，广空法师题刻楹联：“皆得妙法究竟清净，广度一切犹如桥梁。”近代高僧弘一法师集《华严经》句题联：“广大寂静三摩地， 草庵石刻清净光明遍照尊。”
关于草庵的创建年代，弘一法师撰书《重兴草庵记》云：“草庵肇兴，盖在宋代，逮及明初，轮奂尽美。”弘一法师认为草庵肇兴于宋代，当有所本。近年来在草庵发掘出一批“明教会”瓷碗，可证实弘一法师的论断是正确的。在草庵遗址前方的20米处，曾经出土一块宋代完整的黑釉碗，碗内阴刻有“明教会”三字，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋末元初时烧制这种黑釉碗，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。宋元时期，泉州的摩尼教活动比较公开，也非常活跃。据悉，摩尼教传入中国时又称“明教”。摩尼教于公元3世纪中叶在波斯创立。公元694年传入中国。明初，由于明太祖嫌其教义上逼国号，于是遣散教众，毁其宫，摩尼教从此一蹶不振，逐渐被其他宗教所融合。因此，泉州草庵摩尼教寺便成了仅存的珍贵史迹。1991年2月联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团到泉州罗山草庵摩尼教遗址考察后，对草庵摩尼教遗址的文物价值作出高度评价，认为摩尼光佛雕像是独一无二的，具有世界性和历史性的意义。草庵一侧的巨石上横书“
 劝念”二字。“清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛”这十六字真言分四行竖排，深深地刻在石壁上。泉州市海外交通史博物馆文史专家刘志成到草庵考察后，认为草庵是中国摩尼教消亡的终结点，中国摩尼教消亡的地点就在草庵一带。刻在草庵一侧石壁上的十六字“劝念真言”见证了明教昔日繁华。
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