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 桃源洞，俗名小桃源，位于苍屏峰的北麓，它深藏在一个四面高峰环立的谷地里，极具东晋诗人陶渊明《桃花源记》中的武陵桃源意境，历代多被隐者视为“避秦”的理想佳境。这里四面环山东临玉版峰，南连苍屏峰，西依天壶峰，北接三仰峰，恬静幽雅，翠竹丛生，桃林片片，以风光近武陵桃源而得名。
桃源洞深藏武夷山中，欲达其间，必须循苍屏峰与北廊岩之间的松鼠涧旁小径行约一里多路，便有一堆乱石截断了谷口，小涧也骤然消失，只听得石下铮琮有声，似乎到了山穷水尽的地步。然而，只要再柱前走几步，就可看到巨石相倚的小洞口。小洞极狭小，仅容一人通过。穿过小洞，小涧奔腾而出。跨过横架洞上的石桥，几经曲折，辗转而入，迎面有一石门，借着门内射出的一缕幽光，隐约可见石门两旁的一副石刻对联：“喜无樵子复观弈，怕有渔郎来问津、”相传这副对联，是一隐士根据仙凡曾在此对拜，樵子战败仙翁的故事而写的。
进入石门，豁然开朗，但见群峦环绕，田畴平旷，
 屋舍严然，桃园、石池、竹林、流泉，引人入胜。若逢春日来此游览，桃花盛开，灿若云霞，仿佛是陶渊明笔下的武陵源。靠洞北边的两幢古老的屋舍，是桃源庵和开源堂的旧址。屋旁斜倚着一块岩石，名金砖石。从岩跨里涌出的一股山泉，叫金砖泉。清亮的泉水，绕过屋舍，注入田间，在爬满青藤的寿批石旁，蓄成厂一口水池。池边的石盘纤尘不染，正是品茗小鼓的雅处。近年开源堂已修复，大殿上供奉老子，有一幅对联．气象奇特，伊若天书，游人望之愕然，该联属道家关于养生修炼之说。
进入这个景区，由六曲北岸的苍屏峰下，循一条山涧进入深谷，约一里许，一堆巨大乱石截断了谷口，小涧骤然消失，只有涧水的淙淙声尚萦耳际，似乎到了“山穷水尽”的地步。但留意细察，这是一处大型的崩塌堆积，有一个仅容一人侧身而入的洞穴。进入洞内，迂回曲折而又漆黑，
 必须摸索着行进。行进百余步，出洞口又有石砌洞口，门额镌“桃源洞”三字，门有对联道“怕有鱼郎来问津，喜无樵子复观棋”。读来意趣盎然。步入石门，眼前豁然开朗，真是“柳暗花明又一村”：但见四面青峰环绕中，出现一片20余万平方米平坦谷地，其间荷池荡波，鱼游荷底，桃红李白，松荫竹影，道院房舍错落山麓林间。举目四面远眺，奇峰四合，南隔苍屏，北倚天壶，东耸玉版，西睹三仰北廊，诸峰把“洞”围困得严严实实，像是着意要将此地与人世隔开，成为“世外桃源”。
谷地里环境既已幽深，且还有许多殊异景观，其中有：金砖石、金砖泉。金砖石是一块巨大的呈长方形岩石，它斜插于乱石磊岩之间，欲倒不倒，望之有种神秘感，山民称为仙人金砖。金砖石下日夜奔涌出甘洌纯美的金砖泉，又名高泉，泉旁勒刻有“高山流水”崖刻；寿桃石，形如蟠桃，石上有清道光武显将军徐庆超题刻的“寿”字，字迹苍劲浑厚；问津石，俨如一张硕大石屏风，上刻“问津石”和“云石堂”岩刻2幅；老子像岩雕，像高16米，宽11米，厚10米，它是由整座岩体雕成，高大的身躯与周围山峦、林木浑然一体。除此还有开源道观，清初时建，古
 朴秀雅。观前宝鼎峙立，香烟缭绕，它与观堂相衬，真是一方清净迹场。
桃源洞景区整个自然环境与景观十分融洽，幽雅而恬静。宋末名臣谢枋得遁世隐居时，曾题诗留景道：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春；花飞莫遣随流水，怕有鱼郎来问津”.桃源洞道观位于武夷山六曲畔内，此地穷极幽深，石崖相倚成门，复履婉转而入，石桥下溪涧流水，内忽平旷，日月放生潭布列洞口，四面环山，桃林片片；田畴可一、二十亩，彷如陶渊明笔下世外桃源。
桃源洞道观创建于唐朝天宝年间(742-756年)，是时武夷山仙灵之说吸引大批高士来此隐居修炼。会稽女冠孔氏、庄氏、叶氏(后人称三皇元君)结伴来武夷修炼，后皆结茅于桃源洞，并开发成一方避世隐居的乐土，桃树成林。宋儒陈石堂、高士吴正理也曾居此炼养著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隐居桃源炼丹。元朝时扩建刘文简祠、三元庵，主奉三官大帝、刘文简公等神
 像。明朝，桃源洞道观已远近闻名，是武夷山主要道观之一。当时修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂占地面积有二千多平方米，修真高道多选此地居之；明吴拭《小桃源洞访道人》诗云∶「……，穷源有古村，二三避世客；避世非避秦，栖心炼精魄；春田自耕割，衣食无需索；风动棕花落，雨过药苗摘。」道观经过清朝衰微破落，已有多处殿堂倒塌。1995年7月桃源洞道观和武夷山景区筹集资金刻制了世界目前最大老君岩雕，并于1996年3月4日举行盛大开光大典，海内外信众三千多人参加了开光盛典。老君圣像高十六米，宽十一米，厚十米；造像逼真庄严，神态和蔼可亲，线条畅然，洒脱自在，超然物外。
桃源洞
位于棠岭之南，背倚三仰峰。四周山岩环抱，中间谷地平衍，田庐幽邃，人迹罕至，古人避世于此，恍若陶潜笔下的武陵源，故名。景点内有石洞，相传唐末出家的扣冰古佛曾栖止洞内。(此景点不同于天游景区的“小桃源”)
象 峰
位于小仰峰后，是武夷山有名的九十九岩之一，山体酷似林中之巨象。近峰有紫崖，清朝僧人超朗构建“云门庵”于此，已废。
寿桃石
位于问津石的右侧，岩体下部鼓胀，上方尖削，形如蟠桃，山民喜吉祥之兆，称为寿桃石。清道光十二年(1832)，广东籍武显将军徐庆超题“寿”字于岩上，正楷阳刻，意为向太上老君敬献蟠桃，祝信徒阳寿长久。
三隐台
在小仰峰之右，孤岩顶部略平如台。明万历年间道士黄合贤在台上构建知白庵，明末道人张蚩蚩居此，后毁于兵燹。清顺治十七年(1660)道士虞善长重建，崇安县令韩士望在重建的庵楼上题匾“仰云庵”。庵右又有原在明万年间创建的仰云庵，清代道士王文宗重修，均已废。
小仰峰
形体酷似大仰峰、二仰峰，尾随二峰之后而昂首向东。峰峦之前陡立着老君岩，山态恍如趺坐之老子，岩下有马鞍石，岩势起伏如鞍鞯。明代隐居于杜国岩的儒士吴正理(字竹窗)卒后葬于峰麓。
碧霄洞
二仰峰之半腰有一处狭长的凹陷之处，由峰腰循势而进，蹑经4米长的栈道，通过两道石门，即可到达这一巨大的岩洞。洞深20米，高宽各为15米。洞口勒字“武夷最高处”，清朝董天工诗句云：“武夷何处高，碧霄近河汉。”洞口下方有碧霄道院，清初已废圮，今留墙垣遗址。
二仰峰
峰顶尖削东顾，如欲追随形似领头骏马的大仰峰而奋力东奔。
三仰峰
为武夷山著名的三十六峰之一，可由小桃源之畔的山径迂回而达，为武夷山风景名胜区的最高峰，海拔717.7米。奇峰三叠，朝东翘升，向西倾斜，犹如巨石三片，斜插碧霄；又若旌旗招展，骏马呼啸，将帅东征，万山欢腾。富有动感的单面山群体，令人惊叹不已。
日月塘
位于开源堂前。金砖泉灌溉道观前面的田畦、果圃后汇入小池。池水清澈明亮，昼映旭日，夜摄月辉，山民美称小池为“日月塘”。并在池畔小石上勒刻篆书“日月塘”三字。
老子岩雕
位于寿桃石的右侧，依岩雕琢，坐像与周围山峦、树林浑然一体，面对开源道观，神态端庄和蔼。像高16米，宽11米，厚10米，是世界最大的老子岩雕之一。岩雕的台阶分为两个层次，第一层次有八阶石级，象征道教八卦文化；第二层次有三十六阶石级，寓意秀丽的三十六峰。
问津石
面向开源堂，俨如开源堂道观的屏风。上刻“问津石”三字。又镌刻有明代退隐于云窝的原兵部侍郎陈省的篆书“云石堂”三字。
金砖石
位于原建的石堂寺之侧，寺旁有一块苍石斜插兀立于乱石磊岩之间，山民称为金砖石，传说石罅中曾有铜佛一尊，极其珍贵，可见而不可取，但今已不见此佛像。金砖石下日夜奔涌出甘洌纯美的金砖泉，又名高泉，清泉绕寺，曲曲折折地流经岩下，潺潺注入田间，岩上勒刻“高山流水”。
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