虎啸岩景区

   虎啸岩景区踞于二曲溪南,从镜台旁顺小溪蜿蜒而入,过石桥,穿田,翻小岭,即至岩前。抬头望去,但见危崖凌空,岌岌欲坠。“虎溪灵洞”四字摩崖高勒岩表,赫然怵目这座断块(桌状)山,奇拔崔嵬,因受节理发育控制,形成风化崩塌层面洞穴。斜出的岩顶,覆盖着岩腹中一个宽敞的“虎溪灵洞”虎啸岩山形似虎,劲风吹袭岩间洞穴,发出如虎啸声响,故而得名。该景点主要由虎啸八景组成。清康熙四十六年(公元1707年),泉声和尚重入武夷寻胜,看中泉石天越的虎啸岩,在虎啸庵的旧址上建起天成禅院。泉声和尚还在此处指点出白莲渡、集云关、坡仙带、普门兜、法雨悬河、语儿泉、不浪舟和宾曦洞等八景。此外,还有驻真洞和大型岩雕观音佛、香炉等胜景。
    虎啸岩景区面积17平方公里,主要景点有一线天、楼阁岩、凌霄峰、石门岩和虎啸岩等,是武夷山屈指可数的独具泉天趣的佳境之一。所谓虎啸,出于古时有仙,曾骑虎啸于岩上的典故。从自然上解释:在虎啸岩上有个巨洞每当山风掠过该洞,该洞就会发出近似虎啸之声。声小之时,只能穿耳闪过,宏亮之时,却可声震群山,令人毛骨悚然。抵达虎啸岩下,抬头望岩,首先映入眼帘是"虎溪灵洞"四个大字高勒岩壁,向来往的游人提示:危崖高耸,岌岌可危,幽深景观,虎啸神奇。李纲游览虎啸岩,题诗:昔年雕虎啸幽岩,千里清风皱碧潭。虎啸岩上有虎啸庵,到明代已成武夷山释道中心。清代康熙四十六年(公元1707年),由于从浙江宁波天童寺来了一位名声显赫的泉声和尚,并进庵任主持,虎啸庵才正式易名为天成禅院。虎啸岩,其秀无比,其峻无双,它的险要曾令不少游人生畏,望而却步。明代释真炽在诗中写道:极目皆图画,居然与世违。虎啸岩,不但是一方不可多得的游览胜地,同时在军事上也有很重要的地理位置。
   虎啸岩四壁陡峭,屹然独耸,几与大王峰相仿。其登巅的路径,宛转曲折,仿佛登天的云梯。从岩底盘折而上,到了半壁,有一上覆危崖,下临绝壑的岩洞,名“驻真洞”。此洞深广可容数十人。清康熙年间崇安县令王梓游此,见其洞前临西溪,便改名“虎溪洞”,刻“虎溪灵洞”四字于石壁,赫然醒目。从虎溪洞再往上,便是天成禅院的故址。这里,上面岩壁斜覆,下面山溪回流,地势既高敞,又幽深,所建房屋,仅有四堵土墙,不施片瓦,风雨不侵。夜晚身居屋内,抬头可见星月,侧耳可闻水声,仿佛“置身星月上,濯魄水云中”。虎啸八景: 白莲渡、集云关、坡仙带、普门兜、法雨悬河、语儿泉、不浪舟、宾曦洞。
   天成禅院院址在下虎啸,建在悬崖下,这里千仞悬 崖向外斜覆,形成一个巨大的洞府,整座殿堂不施片瓦,风雨不侵。悬崖的古壁上雕刻着大型的观音。右后侧悬崖上草书勒刻:“虎啸”两字。庭院右侧有数块巨石垒叠民一个小小洞天,高约三四米。顶上一石,勒“玲珑”两字,石下置一床,是和尚座禅的居所。 禅院右壁,有一道久负盛名的泉水。它进出于石隙,循崖而流,因而水石相激之声,若小儿呀呀学语,故名“语儿泉”。按明吴拭《武夷杂记》记述,这道泉水“浓若停膏,泻杯中鉴毛发,味甘而博,啜之有软顺意”。所以有饮茶嗜好的,每每携带茶具来此,取泉烹茶,得天然真味。从禅院北行,绕出岩背,下了茶坡,便踏上了登顶之路,这是一条就崖凿筑的磴道,其陡峻惊险之状,并不亚于接笋峰的“龙脊”、“鸡胸”。而在绝顶上,又有一条深不可测的裂罅,犹如大王峰上的投龙洞。其间横架一桥,左右无所依靠,人在桥上,命系其间。因此,石壁上镌有“定命桥”三字。
   
马枕峰
    为武夷山三十六名峰之一,位于揽石峰南,其形绝似骏马,周遭20余里,穿云矗汉,与三仰峰遥相对峙。此峰在武夷山国家级风景名胜区的最南缘。从宏观上,全峰好似一扇硕大的屏风逶迤地遮挡在全山的南端,也好似武夷山风景区的一个骏马形
的巨枕,故称为马枕峰,也即堪舆家所谓的“案山”。
 
揽石峰
    是武夷山著名的九十九岩之一,位于虎啸岩南。两石揽结,峰势高耸,从岩隙中累石为门,架梯或攀藤可直上峰顶。路径自虎啸洞前进入深谷三里许即可到达。
 
插笔峰
    是武夷山著名的九十九岩之一。峰虽小而似远从云霄外插向尘世的一支巨笔,意欲挥写大块文章,故名。为虎啸岩通向一线天所必经之沿途景观之一。
 
 
老虎岩
    是武夷山著名的九十九岩之一,形若腾跃的兽中之王,故名。由此处西去,虽离九曲溪渐远,但风景可与九曲溪两侧的峰峦媲美。
 
三髻峰
    为武夷山著名的九十九岩之一。三峰连体,森秀卓立,中间一座尤为耸拔,如盛妆贵妇的高髻,故名。
 
凌霄峰
    为武夷山三十六峰之一,位于虎啸岩之北,不濒临九曲溪,与三髻峰、虎啸岩诸峰,相拥而立。此峰岩体高锐,欲摩云霄,故名。又因童顶纯赤,故又名赤壁峰。无径可登,北壁有人面石,以其裂罅差拟人之双目和鼻、嘴因而得名。
 
定命桥
    位于虎啸岩之巅。岩顶有一条劈向涧底的岩罅,狭仅二、三米。形如一曲大王峰的投龙洞,古人架设独木桥,履险而逾,石壁上镌刻“定命桥”,人们喻之为考验世人渡过迷津通往佛界的仙桥。风景区管理委员会为改善旅游环境,已建造一条水泥桥通过狭罅,并护持以栏杆。凭栏俯视,涧深莫测,涧水隆隆,涧草萋萋,惊险万状,令人耳聋目眩。
 
白莲渡
    为虎啸岩涧水的佛语雅称。百道涧水从岩顶奔泻而下,经过岩际,竟相汇入西溪。飞泉在山石上绽起千朵浪花,佛界人士比拟之为怒绽的朵朵白莲,故名白莲渡。潺潺溪水汇入九曲溪的第二曲之后,水光波影映入曲水旁镌有巨幅崖刻“镜台”之上,构成具有浓重佛教气息的景观。清初诗人沈宗敬赋诗赞之:“虎溪一勺水,瀛海等无涯,但得登莲筏,何愁不到家。”
 
宾曦洞
    是武夷山著名的七十二洞之一。位于虎啸岩顶部东侧,洞顶因有巨岩斜覆而形成一处天然洞天。山风迅刮之时,岩洞便发出虎啸般的凌历声音,民间相传古时曾有仙人骑虎呼啸而来,故又称虎啸洞。洞门斜敞,内设茶室,面积约8平方米,冬暖夏凉。清代沈宗敬在《虎啸八景?宾曦洞》一诗中咏道:“可使三冬暖,还教六月寒。太阳且作客,凡焰到应难。”是游人憩息品茶的好去处,也是观赏月色和晨曦的洞天。
 
语儿泉
    在天成禅寺殿堂的右壁,泉水从石隙喷出,洒落石上,蓄流为塘。泉水流淌之声轻快清脆,好象乳婴牙牙学语之音,故名语儿泉。石上镌有沈宗敬《虎啸八景?语儿泉》的诗:“夜半听泉鸣,如与小儿语。语儿儿不知,滴滴皆成雨。”泉水甘洌,为
冲泡武夷岩茶的一道名泉。明吴拭赞为:“浓若停膏,泻杯中可鉴毛发,味甘而博,啜之有软顺意”。
 
法雨悬河
    在天成禅寺的殿堂之内,环境幽静深邃。右壁斜覆的巨岩与左壁蹲伏的小中岩相互夹峙,形成面积约800平方米的斜敞洞口的洞天,右壁岩溜飞泻在外侧的磐石上,声若梵音,文人借引云光大法师为梁武帝讲经时口若悬河,感动上天,天花为之坠落的佛教故事,称此景为“法雨悬河”。
 
天成禅寺
    通过普门兜,即达此寺的露天外殿,照壁上大书寺名,外殿后侧倚岩凿有观音菩萨浮雕,下置祀台。台右有崩塌岩石堆垒的天然石屋,镌有“玲珑”二字,岩壁上则勒“虎啸”行书。(观音浮雕详见《文化?艺术》)内殿倚岩而建,约80平方米,缀于高崖半壁,崖势斜覆,可蔽风雨,故内殿不施片瓦,自有禅趣。经内外殿才到山门,此为武夷禅寺的特色之一,往往不拘一格。如要先进山门,则应另觅道路,由玉女峰侧“镜台”经小径,溯西溪,越小岭,度石桥,涉田垄,经白莲渡抵息机亭(已废),盘回而上,即至天成禅寺的山门。山门筑在两块山石之间,间隙上方用石块垒筑成门额。山门两侧的两块山石分别镌刻一对楹联的上下联:“门内有人人至,洞中无物物逝”。
 
普门兜
    从坡仙带往游天成禅寺,通过不浪舟景点后,右边有一处上突下敛的岩带,高丈许,深数尺,长数十丈,可容纳数十人,因其形似斜敞洞口的洞天,人称之为驻真洞,为武夷山著名的七十二洞天之一。清初知县王梓因其前临西溪,改名为虎溪洞,令邑人镌其手迹“虎溪灵洞”四字于石壁。又因其与天成禅寺毗邻,佛教信徒把它喻之为普度众生的门户。雅称“普门兜”。沈宗敬在《虎啸八景?普门兜》诗中云:“无边普度门,触磕皆真谛。片石驻兹云,兜尽西来意。”
 
不浪舟
    位于从坡仙带通向天成禅寺的小径上,山径左临万丈深渊,右傍高耸崖壁。径上有一处悬斜着一方锐石,突兀横欹,形似斜架在山壑间的一艘舟船,佛教信徒经此而去朝觐天成禅寺时,有临渊警世之慨叹,故名为“不浪舟”。沈宗敬在《不浪舟》咏叹道:“波涛满尘界,一叶能知止。还嫌架壑船,下临不测水。”又,架壑石船俗称乌龟石,又俗称虎舌石,都因形似而得名。
 
坡仙带 
    位于虎啸岩的峰腰,是一条种植武夷岩茶的坡地,游山小径从坡地中间通过,小径两旁茗丛映带,茶叶飘香,恍若仙境,故名坡仙带。另,坡仙是道家铅汞派的著名炼丹师金竹坡的雅称,他在阐释炼丹术的《通幽诀》中写道:“铅汞者本是七宝之良媒,五金之筋髓。解则百事俱通,迷则百途并塞。”据此,坡仙带的双关义之一当指通向悟道的捷径。命名虎啸八景的清代诗人沈宗敬在《咏坡仙带》的诗句中写道:“善解坡公带,机成佛老贪。”
 
集云关
    位于虎啸岩的峰腰,为上下虎啸的分界。它雄踞谷口交叉处,三条峡谷涌来的风云都要经过此处。风云变幻时,云雾翻滚聚散,蔚为壮观,故名集云关。关隘处有一斜敞洞口的洞天,称为企仙台,是观赏云海的佳处。清代诗人沈宗敬在《虎啸八景·集云关》诗中赞曰:“嗟彼出岫云,随风日来去。灵峰洞壑深,能使云常住。”景点处有石坊门一座,正面题额为“集云关”,背面为“半天云”。

 

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