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唐城在无锡市西南郊大浮山麓，是中央电视台无锡外景基地，原是专为电视剧《唐明皇》、电影《杨贵妃》摄制而建
 的大型仿唐皇家园林景区，后又于扩建，作为一个影视文化旅游景点向社会开放。进入唐城，迎面为高十几米的“仙人承露”雕像，再现盛唐时期国泰民安。繁荣发达的“唐街”两旁有“留连回香楼”、“自在逍遥阁”、“太白酒楼”等建筑，其间茶馆、酒店、钱庄、布号、道观等一应俱全。穿过后街，为掩映于青山翠竹之间的一组大型皇家建筑群，由“沉香亭”、“演乐台”、“俪山画阁”等组成。沉香亭左边，有一巨型水库，里面安装着举世无双的搅车水轮，它直径十八米，重十吨，四周是二十四只龙头水斗，是专供皇宫降温的设施。在这组建筑的左侧是另一组独特的建筑群“唐宫”，正面是一座高大的仿唐宫殿，周围有古城墙和城楼。宫殿内部包容有三个演播厅，城楼本身也由二个小演播厅组成，城墙内则是大大小小的道具库、眼装间等。芙蓉苑是一组园林景区，苑内假山叠石、花团锦簇，亭台楼树掩映其间，游客能领略当年长安城中号称“都中第一胜景”的优美景色 。唐城不仅重现了盛唐长安风光，城内礼仪和服务小姐皆身穿唐眼，并有唐代婀娜多姿的歌舞表演，使人们恍若回到了一千多年前的唐代。到此既可领略盛唐风貌，又可了解影视技艺。
无锡影视基地拥有大规模的古典建筑群体，其中三国城内的建筑雄浑刚劲，水浒城内的建筑工巧华丽，唐城内的建筑金碧辉煌，另外还有“老北京四合院”、“老上海三国城”位于无锡市西南郊，西靠青龙山，北临太湖，与著名旅游胜地鼋头渚、三山隔湖相望。“三国城”是中央电视台为拍摄“三国演义”命名兴建.“三国城”内建造了具有汉代风格、建筑面积八万五千平方米的“吴王宫”、“甘露寺”、“曹营水寨”、“七星坛”、“烽火 台”、“辕门”等大型景点，还配套建造了二十多条古战船，三国剧组在此拍摄了全剧最精彩的“刘备招亲”、“火烧赤壁”、“草船借箭”、“诸葛亮祭风”等重头戏。此外
 ，景区内还增添 了“桃园三结义”场景、竞技场、八卦阵，开发了草船借箭、古船游乐、湖滨浴场、跑马、歌舞表演等参与项目。“三国城”整个景区气势雄伟，内涵深远，漫步其中，每一座辕门、每一块砖石都仿佛在向游客诉说着那纷争乱世中一个个惊心动魂的故事。三国城是一座以影视制作为主、兼顾旅游功能的双栖城，吸引着众多的游客前来参观。一条街”等明清风格的建筑景观。
唐城东隔五里湖，与蠡园、“世界奇观”景区隔湖相望，北与太湖佳绝处――鼋头渚一脉相通，南与三国城、水浒城隔山呼应，处于太湖风景旅游区的中心地段。唐城有“唐宫”、“沉香亭”等大小景点近百个，再现了大唐盛世的皇城气派和市井民情。到此既可领略盛唐风貌，又可了解影视技艺。城内唐街有餐饮一条街。唐城已建有“唐宫”、“唐街”、“御花园”、“沉香亭”和“华清池”等五大景区，近百个景点。唐城自建立以来，
 曾先后协拍了近百部影视片，如《花王国的朋友》、《梅花三弄》、《仗义包公》、《孟丽君》、《天之骄女》、《情剑山河》、《铁血男儿》、《寇老西儿》等等。此外，中央台的《元宵晚会》、《正大综艺》、浙江台的《欢乐时光》、上海台的《智力大冲浪》和东方台的《快乐大转盘》等综艺类节目也在此制作录制。
唐宫
景区的正面是一座仿照唐代长安城大明宫含元殿而建的大殿，是皇帝坐朝和举行大典的场所。殿内陈设都是电视剧《唐明皇》的美工师们精心仿制。大殿底楼有一个功能齐备的演播厅，可录制大型的综艺节目。大殿对面为仿唐门楼，门楼内设置了“东方时空”、“新闻联播”的模拟演播室。周围的古城墙内有许多服装库、道具库、化妆间等。
御花园
皇家花园——“御花园”，由“迎辉阁”、“观月亭”、“景明阁”、“绮荫斋”、“道教馆”等十多个景点组成，匾额均由国内知名的书法家题写。园内种植了千株牡丹，花开时节姹紫嫣红，煞是好看。御花园内还有一幅目前国内最长的紫砂壁画《大唐盛衰图》，壁画长51 米，高1.5米，形象地再现了唐代由盛至衰的发展史.御花园除了拍摄《唐明皇》和《杨贵妃》外，还拍过《财神到》、《文成公主》、《陆小凤》、《真命小和尚》以及近期所拍的《侠客行》等影视剧，而移植于此的数百株牡丹更为芙蓉苑大增风雅，百花丛中，唯有牡丹真国色，花开时节动唐城。
阙楼
进入唐城后，首先映入眼帘的是两座高大的城楼，叫作阙楼，古代宫殿前面大多都有这一类建筑，通常都是左右各一个。有的在大阙楼旁边还修有小阙楼，称为“子女阙”，小阙楼当然也是一边一个。阙楼的主要功能是站岗的士兵观察、了望所用，一般只是作为点缀和装饰，显得威严和雄伟。至于为什么称为阙楼，是因为两楼当中有空缺，就是这样一条大道。通过阙楼，就算真正进入唐城了。
仙人承露
正中间那尊塑像就是唐城的著名景点“仙人承露”。历史上的“仙人承露”建造于汉武帝时期，古代帝王都希望自己能够长生不老，汉武帝也不例外。而自古以来，甘露一直被看作是祥瑞之物，有这样一个传说：东方朔云游仙界，得到一杯甘露，
 把它献给了汉武帝。汉武帝又把甘露赏赐给了大臣。大臣们喝了甘露以后，年老的变得年轻了，体弱多病的变得身强力壮了。这个传说，反映了汉人认为甘露可以祛病延寿的普遍心理。为了能长生不老，汉武帝不惜重金在长安建造了承露盘，以承接上天赐予的甘露。那么为何西汉的建筑会出现在唐城呢？因为从汉代以后，“仙人承露”被人从长安迁到洛阳，在唐代仍然存在。著名诗人李贺就曾经写过《青铜仙人辞汉歌》，诗中有一句“天若有情天亦老”，说明时代变迁，世事艰难。因此唐城修建“仙人承露”铜像，是有史可效的。这是唐城献给大家的第一份祝福，把美好的祝愿撒向大家。哪位客人如果有时间，在这里等仙人的盘子里接满了甘露，肯定能喝上一杯，那时候您就会身强体壮，还可能长生不老呢！
紫砂壁画
御花园景区有一幅目前国内独一无二的大型紫砂浮雕壁画。这幅名为《大唐兴衰图》的壁画，全长61.5米，宽1.5米，是由860多块紫砂浮雕镶嵌而成，这幅壁画由六幅相对独立而又互有联系的画面构成，全面展示了唐王朝由建立到兴盛、最后到衰落灭亡的全过程。主要由“晋阳起兵”、“玄武门之变”、“贞观之治”、“武后称帝”、“安史之乱”、“哀帝赐死”等部分组合而成。这一整幅壁画采用了浮雕艺术手法，将人物刻画得栩栩如生，形象地再现了大唐王朝的盛衰历史场面。大家通过这幅壁画可以从中感受到唐朝时期丰富的文化内涵。
壁画左起，第一幅画面名为“晋阳起兵”，表现了李唐王朝的创建过程：隋朝末年，天下大乱，海内群雄并起。公元617年，隋唐国公、太原留守李渊在晋阳起兵反隋，李渊率领三个儿子建成、世民、元吉挥师南下，很快攻占隋都长安，次年（618年），李渊在长安称帝，国号为唐。数年之内剪除了
 各地割据势力，统一了全国。
第二幅画名为“玄武门之变”。唐高祖李渊有三个嫡出的儿子，长子李建成被封为太子，次子秦王李世民由于长年征战，屡建战功，掌握了很大的军政大权，威胁到李建成的太子地位，两人之间的冲突愈演愈烈。公元626年，李世民趁李建成不备，突然发动政变，在玄武门杀死太子李建成和齐王李元吉，唐高祖被迫封李世民为太子，并于当年八月让位与李世民，自己去当太上皇。秦王李世民就是历史上有名的唐太宗。壁画上描绘的正是李世民射杀李建成、李元吉的场面。
第三幅画名为“贞观之治”。 贞观是唐太宗的年号，唐太宗登基后，吸取隋朝灭亡的教训，虚心纳谏，知人善用，采取有效措施恢复和发展农业生产，缓和阶级矛盾。他统治期间，政治比较清明，人民生活安定，出现了封建史上一段难得的治世——贞观之治（627—649）。壁画上描绘的歌舞升平、四夷来朝、商贾辐集、公私咸足的景观，正是这段历史的逼真再现。
第四幅画名为“武后称帝”，武后就是武则天，她本来是唐高宗李治的皇后，唐高宗由于体弱多病，常把政事交给武则天处理，武则天逐渐掌握了朝政大权。高宗去世后，武则天垂帘听政，继续把持朝政。她先后把自己的两个儿子中宗、睿宗赶下帝位，并于公元689年自己称帝，改国号为周，成为中国历史上唯一的女皇帝，这幅画面描绘的是武则天称帝后接受群臣朝拜的情景。
第五幅画名为“安史之乱”。唐玄宗统治晚期，由于迷恋杨贵妃，宠信奸相李林甫、杨国忠，政事日益败坏。公元755年，范阳节度使安禄山趁机发动叛乱，叛军很快逼近长安，唐玄宗仓皇逃往四川，途中护驾士兵哗变，于马嵬驿杀死杨国忠，唐玄宗被迫赐死杨贵妃。安史之乱历时八年，唐王朝从此由盛转衰。
 这幅画面以叛军烧杀抢掠、涂炭生灵的场面和杨贵妃自缢马嵬坡为主题，表现了这一场惊天动地的历史事件。
第六幅画面为“哀帝赐死”。唐天佑元年（公元904年），汴梁节度使朱温杀死昭宗李晔，立昭宗之子为帝，是为唐哀帝。公元907年，朱温废哀帝，自称皇帝，国号梁。次年（908年）赐死了李拀，历时290年的唐王朝就此灭亡。
芙蓉苑
“芙蓉苑”这三个大字出自当今著名书法家刘炳森之手。唐城的“芙蓉苑”建成于１９９３年１０月，占地6500平方米，比唐代御花园小得多。它是古典园林设计师根据现有地势，遵循造园规律和唐代建筑的特点，而且又考虑到影视拍摄的需要而设计的，是集亭、台、楼、阁、小桥、流水于一体的皇家园林。芙蓉苑在唐朝是一个风景优美的游乐胜地，上至皇亲贵族，下至平民百
 姓都喜欢到此游玩。唐明皇非常喜欢游乐，他为了随时到芙蓉苑游玩而不被人知道，专门从居住的兴庆宫修造了直达曲江芙蓉园的夹城通道，当时称为“复道”，以便皇上随时驾临游乐。唐代诗人杜牧的诗句“六飞南幸芙蓉园，十里飘香入夹城”指的就是唐明皇游幸御花园的盛况。
整个“芙蓉苑”，从正门起分别有迎辉阁、观月亭、景明阁、绮荫斋、清修院、祭坛、芳华园、迎翠门等十多个景点，整个布局中心突出，错落有致，相辅相成，起到移步换景、景景相衔的艺术效果。唐代的基础色调大红和假山的砖灰相互掩映，园中树木又缀以绿色，分而不跳，显得融汇和美。景明阁上主阁顶板有百朵牡丹彩绘，于素中见雅，高贵而不浮饰，清修院又称宏文馆，馆里所展示的都是唐代时期较为著名的诗词。大唐近三百年的
 兴衰起落，几乎都有诗歌记述，唐诗简直可以称唐史，然而它是中华文明之瑰宝，人类遗产的珍品，更有无数艺术巨匠，或以书法抄录，或以绘画写意，令唐诗更加荣耀。这里所展出的百帧书画是我们的部分收藏，值得注意的是，当代书画名家中有不少又是影视界的名人，搜集和展出他们的作品，影视基地有独特的兴致和便利.大家从中既可以领略唐诗的神韵，又可以感受综合艺术的完美交融，比如：“诗仙”李白有首诗名为《登金陵凤凰台》中写道：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，那么这两句诗，在电视连续剧《还珠格格》中，皇帝和两位格格在外出游玩时，紫薇曾经引用过；此外，还有“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，出自诗人王维的《送元二使安西》；以及张继的《枫桥夜泊》，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”等等，都是 大家熟悉的唐代名篇。
白云观
穿过临水曲栏,就来到了白云观。道教是我国土生土长的宗教，大概产生于东汉末年，张角创立的太平道和张鲁创立的五斗米教是道教史上最早出现的两个派别。早期道教主要在民间流传，以后才逐渐进入上层社会。为了取得上层社会的支持，道教开始将先秦时道家思想的创始人李耳（老子）尊为本教的创教始祖。到唐代，道教得到进一步发展，李唐王朝为抬高自己的门弟，和老子攀亲继谱，让1000年前的老子作自己的老祖宗，尊其为玄玄皇帝，道教一时成了唐朝的国教，当时全国各地都在扩建道观，用来祭拜老子。
公元625年，李渊在国子监宣布三教的地位，即道教第一，儒家第二，佛教第三，于是确立了道教的国教地位，从而在思想上控制了百姓。而佛教是属于进口货，大约在公元五世纪传入中国的。但它在唐代后期开始发展，并
 逐渐超出了道教的地位，也成为了统治阶级控制老百姓的新武器。而道教由于经常成为农民起义的思想支柱，与朝廷对抗，逐渐成为朝廷的对立教派。大厅左右各供奉着两尊神像，这就是道教传说中著名的四大真人：庄子，号南华真人；文子，号通玄真人；列子，号冲虚真人；庚桑子，号洞灵真人。
穹庐顶圆厅正中供奉着道教始祖老子（即太上老君）神像，两边站着金童玉女，在庄严肃穆中透出一股宗教的神秘气氛。要在这里为老子画一幅逼真的肖像，实在是一件十分困难的事，他的生平我们知道的太少，唯一可靠的一点材料就是《史记》中的《老子传》。司马迁倾向于老子是春秋末年的人，孔子还曾向他求过学。老子出生在春秋时期楚国苦县历乡曲仁里，姓李，名耳。李耳为什么称为“老子”呢？史无明文交代。《神仙传》中说：他在母亲怀里整整七十二年才出生，一落下地就是一位白发苍苍的老头了。他母亲便把她的这个老头儿子叫“老子”。当然这只能当笑话来谈谈。唐代陆德明在《经典释文》中说：“古者，称师为子”。“老子”也许就是“老先生”的意思。据说老子受涵谷关
 关令尹喜之邀写完了“道德经”后，就得道升天了。我们现在看到的彩绘壁画，反映的就是老子升仙后，各路神仙赶来庆贺的场面。
唐宫大殿
唐城里建成最早的一座建筑,它主要是仿照唐代长安城大明宫含元殿而建成的。唐代长安城有三处皇帝坐朝和居住的宫殿，也就是西内太极宫,东内大明宫和南内兴庆宫。那么在唐朝初期呢，西内太极宫是长安的政治中枢,大家都知道的"贞观之治"就是在太极宫里确定和推行的。而东内大明宫,原名永安宫,只是唐太宗李世民为他父亲李渊避暑所建的一座乘凉用的宫殿。在龙朔二年呢，因为唐高宗李治身患风弊，所以他就嫌这太极宫潮湿,就命人将大明宫大加修造,并将政治中心移到这里。从此,大明宫也就取代了太极宫的正统地位，那么，大明宫的正殿含元殿就成了皇帝上朝和举行各种庆典的场所。历史
 上的含元殿呢，壮观而且美丽，应该说是当时长安城内最宏伟的建筑，它位于龙首原上。那我们现在所看到的这个唐宫大殿，基本上是以含元殿为原形的。在大殿左右两侧各有向外延伸并向东折出的长廊。
这组建筑于1991年的5月1日建成开放。唐宫景区建筑面积为5000平方米。同时它也是一座体现唐代建筑特色的仿唐宫殿，两边是仿唐门搂和古城墙，还包容了五个演播厅，其中有一个功能齐全的720平方米的大演播厅。另外城墙内还有大大小小的道具库服装间。有时还能看到影视剧的拍摄过程，从这当中还能了解一些影视知识。那么唐代的一些建筑又有那些特点呢？它是屋盖屋顶比较大，挑檐较长，斗拱较粗，那么这样一来，就显得整座建筑气势宏伟，雄浑博大。
大殿上方的那块“日月行天”的横匾是电视剧《镜花缘》中的道具。“日月行天”四个字取自我国历史上唯一的女皇武则天的字“ZHAO"，那么这“ZHAO”字怎么写呢？它啊，
 就是上面是日和月，组成一个明亮的明，下边是一个天空的空，那么“明”加“空”和起来就念作“ZHAO”。右边有一排青铜色的东西，-叫编钟，是古代的打击乐器,它可以从正反两面敲打出不同的音乐，比我们现代的钢琴只少了一个音键而已。左边是玉石打击乐器编罄，这些乐器是只能看而不能用的.此外，大殿中还设有宝座、香炉、油灯，等等。它们都是电视剧《镜花缘》、《唐明皇》和电影《杨贵妃》中的道具。虽然这些道具，所反映的时代特征不一致，但它们经过巧妙的搭配、组合以后，能够成功的将两朝历史浓缩在这整个大殿里了。更为奇妙的是，这些道具是美工师们根据唐代各朝特征和剧情需要，运用一些精湛的艺术技巧，利用我们日常生活中常见的泡沫、废报纸、石膏、玻璃钢，三合板等材料制作而成的。但是经过镜头的处理以后，却可以达到以假乱真的效果。
杨贵妃出游图
唐城内除了大型紫砂壁画外，另有一幅大型壁画《杨贵妃出游图》。这幅壁画巧妙地利用了唐城720平方米大演播厅后墙绘制而成，长28.5米，高6.5米，是我国最大规模的单幅室外壁画。1992年初，沈阳鲁迅美术学院好几位专家在这里挥毫着彩，历时三个月，才完成这幅国内独一无二的巨型壁画，壁画以其逼真的画面效果，把一幅生气勃勃的唐人游春画卷展现在我们面前。出游也称出行，是唐人生活中一大游乐活动。农历三月三日，是我国古代的传统节日上巳节，按照习俗，这天人们要在水边清洗尘垢，除去不详。到唐代，上巳节已演变成以游春踏青为中心活动的节日。由于唐代风气较开放，许多妇女也来这里游玩。杜甫在《丽人行》中写到：“三月三日天气新，长安水边多丽人". 而这幅《杨贵妃出游图》更是描绘了皇家成员三月三日出游曲江的盛大景况。画中雍容华贵的杨贵妃与唐明皇弃辇相拥而行。贵妃的三位姐姐帼国、秦国、韩国夫人相陪，文武百官、外国使臣紧随，前有宫女开道，后有武士护驾，图中共出现了五十二位人物，一派奢侈的皇家春日出游景象，逼真地展现在大家面前。
唐街
一条再现盛唐时期国泰民安、繁荣发达景象的“唐街”，长110米，宽34米，由一组石牌坊、一座塔楼、一组坊门以及“钱庄”、“留连回香楼”、“自在逍遥阁”、“太白酒楼”等景点组成。它建成于1993年2月，是盛唐时期国泰民安、繁荣发达景象的生动体现。这些建筑布局精巧、错落有致，它是仿照唐朝东西两市而建的,是唐城内设计十分成功的一组建筑。大家可以留意，它不是笔直的一条街道，而是有一个弯道，这样在拍摄影视片时，选景与组接镜头就方便多了。唐街虽然不长，但在这里拍摄过很多电视剧，如《梅花三弄》、《侠义包公》、《情剑山河》、《大明宫词》、《陆小凤》等。
在左手边第二间，门口挂着一枚大铜钱，上面还刻有“开元通宝”四个大字，这也就是钱庄。钱庄在现代来讲，就相当于银行，是存放钱币的地方，而我们这里的钱庄主要是放置了一些仿开元通宝的铜钱。
太白酒楼
太白酒楼的名字取自于唐代著名诗人李白的字“太白”，李白是家喻户晓的诗人，他写的诗，谁都会背上几句，象“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，等等。李白人称“诗仙”，他还有一个雅号叫“酒圣”，“李白斗酒诗百篇”，许多脍炙人口的诗句都是他酒后所作。李白有不少咏酒的名篇，象大家熟悉的《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，……古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。还有《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人”。李白早晚都离不开酒，“一日须倾三百杯”。
唐诗碑林
这里青松翠竹，郁郁葱葱，小桥流水，曲径通幽，这就是唐城里的唐诗碑林景点。为了更深层次地体现唐文化的丰富内涵，弘扬优秀的传统文化，邀请了国内知名的书法家陈大羽、
 张汀、赵冷月、欧阳中石、佟伟等书写了近百首唐诗，并将这些唐诗刻在了造型各异的石碑上，寓教于乐，让大家充分享受到唐文化的熏陶。其中有三尊规模巨大的雕像是碑林中的点睛之笔.第一尊雕像是唐明皇与杨贵妃相拥而立的汉白玉雕像，其底座雕刻着诗人白居易创作的千古绝唱《长恨歌》的部分内容，这首诗讲述了唐明皇和杨贵妃的爱情故事，它在情的渲染方面着重细致地描写了唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情，其中有不少名句感人至深，千百年来一直为人所传诵，就象大家较为熟悉的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，诗中戏剧化和神话化的描写，浓郁的浪漫主义气氛，使它具有很强的艺术魅力。前面的是八角亭，右手边的是诗廊，他们集中展现了几十首脍炙人口、妇孺皆知的唐诗名篇。如：孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣”；杜甫的《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾”；骆宾王的《在狱咏蝉》：“无人信高洁，谁为表予心”；张继的《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”；王维的《相思》：“红豆生南国，…此物最相思”；李白的《早发白帝城》：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；高适的《别董大》，李颀的《古从军行》等。
沉香亭
是唐城著名的后山建筑群。“沉香亭”是古代长安兴庆宫里的一组园林式建筑，是供唐明皇和杨贵妃夏天纳凉避暑的地方。现在西安也有一个沉香亭，那是后来修建的，属于晚清风格。而这里的“沉香亭”是建筑师们根据唐代史料记载修筑而成的。由于传说中它全部是用一种名贵木材沉香木建成的，故称‘沉香亭”。让我们走进亭里。大家所看到的这些都是拍摄完电视剧《唐明皇》和电影《杨贵妃》后留下的大小道具，都是用木头、泡沫、玻璃钢等材料仿制而成的，经过艺术加工，达到了以假乱真的效果。正中有一张宝座，又称曲尺榻，是供唐明皇和杨贵妃所坐。在唐代以前，人们基本席地而坐。到唐代，皇帝大臣已一改以往的习惯，坐在这种称为“榻”的矮凳子上，普通百姓家还是席地而坐，所以说有相当地位的人才能坐上榻。宝座后面是牡丹屏风，据说唐代国花为牡丹
 ，而杨贵妃又美艳无比，唐明皇将杨贵妃比作牡丹花，又特意在后宫设了一块牡丹屏风，足以说明唐明皇对杨贵妃的宠爱。白居易在《长恨歌》诗中写道：“后宫佳丽三千人，三千宠爱于一身”。关于牡丹花有这样一个小故事：据说杨贵妃为了讨得唐明皇的欢心，提出要与牡丹比美，暗中却派人将牡丹连根拔起，中午时分，杨贵妃站在牡丹之前，牡丹在太阳所照之下，慢慢枯萎，这样越发显得贵妃的娇媚和艳丽。
宝座的两边是金凤，嘴里所衔的为灵芝草，传说灵芝可以治百病，因此又称吉祥草。地毯正中那个青铜色的容器叫“冰鉴”，它是宫廷内小型降温设施，也相当与现在的空调，它的使用是在冬天将护城河里结得很厚的冰取回来放到20米深的地窖里，到来年的夏天，将冰块敲碎了放在冰鉴里，冰遇热融化，冷气就从四周围四只小动物的嘴里吐出来，这样可以达到降温的效果。冰
 鉴前面是两只大香炉，是宫中点香用的。至于前面，这张床叫龙床，因为是杨贵妃夏日乘凉用的，所以称贵妃榻。请游客朋友们注意一下，这张床的龙头，它的鼻子比较长，有点象大象的鼻子，这种龙叫“象鼻龙”，在唐代是吉祥如意的象征。东方的吉祥物是以龙为主，而西方的吉祥物是以象为主，所以象鼻龙是中西文化结合的产物。两边的叫多枝灯，是宫内照明用的，它的燃料是植物油，当初拍电视剧《唐明皇》时，用了300公斤植物油，大家可以想象出那辉煌的场面是十分壮观的。整个沉香亭仅靠这小小的冰鉴来降温是远远不够的，大水车是当今中国仅有、举世无双的，水车在古代用于农田灌溉，体积较小，而这儿的则是体积庞大，它的直径有18米，有24个水头式龙头，它自重10吨，建这个水车时，钢材就用了16吨，木材用十几个立方米。它的功用不是灌溉什么农田，而是用来降温，这也是到唐代才有的事情，唐明皇非常聪明而且奢侈，为了度过炎热的夏天，每天不惜动用60名太监推动水车，利用齿轮的带动，将护城河里的水抽到屋檐的水槽上，从6米高的宝顶喷洒下来，形成雨柱和雨帘，就象人工降雨一样，将热空气驱散，起到降温的作用，相当于一种土空调，也相当于现代的中央空调。因此沉香亭就有了另外一个名字叫“凉殿”，也就是装有豪华空调系统的凉快的宫殿之意。
华清池
再往前走，所看到的这组建筑是骊山画阁。唐代骊山在临潼县城南，距长安西一百多里，因有华清池而闻名。这里的骊山画阁是楼台歇山式，它面阔五间，进深四间，两边双亭相抱，镶嵌在青山翠竹之间，整个台基高3米，气势雄浑博大，充满了盛唐时期的豪迈气概。沿着骊山画阁向前的台阶拾级而上，就来到了华清池，华清池也就是贵妃沐浴的地方，真正的华清池是在骊山脚下，那儿是天然的温泉，水温常年维持在43摄氏度。而我们这里采用的是自来水，四周围放上干冰，再加上五彩灯光的作用，整座浴池烟雾缭绕，朦朦胧胧，好象真的温泉一样，起到了以假乱真的效果。跨入门坎首先映入眼帘的就是莲花台，是一个升降舞台，是供杨贵妃沐浴时坐的，真正的池子是用美玉砌成的，贵妃池后面壁上是一堵壁画，名叫《飞天》，从壁上九个龙头嘴里吐出的九条水柱正好落在池中的莲花座上，那么大家是否知道为什么安装九个龙头呢？那是因为“九”是古代阳数中最大的一个数字，象征皇帝的权利是至高无上的，而我们现在所看到的是两个龙头，叫做象鼻龙。在莲花台前面是一个旋转舞台，它可以随着演出的需要旋转，可以使各位看到服装的展示。
杜甫诗堂
走出竹林，条石径拾级而上，大家的眼前呢便会出现一座古朴、简陋的草屋，这就是“杜甫诗堂”。据史料记载，安史之乱爆发时期，著名现实主义诗人杜甫流寓到成都，在浣花溪筑了“杜甫诗堂”，并在此写下了脍炙人口的千古佳作：《茅屋为秋风所破歌》，体现了诗人忧国忧民的思想.现在看到的这幅画也就是杜甫名诗《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。这首诗不仅写了自然的秋，更由于诗人对人生的秋所描绘的强烈的感情色彩，颔联状景逼真，是后人传诵的名句。再往里走还可以看到杜甫的《客至》、《望岳》、《春望》等名诗，另外还有大家比较熟悉的《三吏三别》，即《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。为了丰富唐城景区的旅游文化内涵，杜甫诗堂专门设了“有奖猜谜活动”，一条条谜语悬挂在展室内，他们都是根据唐代著名诗人的佳作而设的，或对出下句，或说出作者名字，或猜字，让游客在观赏之余，既助长了游兴，又增长了知识，留下了美好的回忆。
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